ορισμός της καλλιέργειας
Ο όρος πολιτισμός είναι αυτός που χρησιμοποιείται συνήθως για να αναφέρεται στην κοινωνική διαδικασία με την οποία ένα άτομο, μια ομάδα ατόμων ή μια ολόκληρη κοινότητα μεταμορφώνει το πολιτιστικό της σύστημα μέσω της απόκτησης νέων στοιχείων ή πολιτιστικών αξιών που ανήκουν σε άλλη κοινότητα. Η διαδικασία της καλλιέργειας μπορεί να θεωρηθεί τόσο ως θετικό όσο και ως αρνητικό φαινόμενο στο βαθμό που μπορεί να αντιπροσωπεύει την ολοκλήρωση αλλά και την απώλεια ταυτότητας.
Το φαινόμενο της καλλιέργειας υπήρχε από τότε που διαφορετικές ανθρώπινες κοινότητες ήρθαν σε επαφή σε διαφορετικές εποχές της ιστορίας, δηλαδή από αμνημονεύτων χρόνων.
Η αλληλεπίδραση του ανθρώπου με άλλα ανθρώπινα όντα που έζησαν μια διαφορετική κοινωνική και πολιτιστική πραγματικότητα αποτελούσε πάντα μια πρόκληση: η επαφή με κάτι που δεν είναι παρόμοιο με αυτό και αυτό σημαίνει ότι ένας άλλος τρόπος κατανόησης του κόσμου μπορεί να είναι ένα πολύ δυνατό σοκ. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου και με την προοδευτική ανάπτυξη ενός παγκόσμιου πολιτιστικού συστήματος όπως η παγκοσμιοποίηση, η απομόνωση και η διατήρηση μοναδικών και ιδιαίτερων πολιτιστικών χαρακτηριστικών γίνεται όλο και πιο δύσκολη.
Όταν μιλάμε για καλλιέργεια, αναφερόμαστε στη διαδικασία με την οποία ένα άτομο αποκτά ή εξομοιώνει τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά μιας άλλης κοινότητας. Ένα σαφές παράδειγμα αυτού μπορεί να είναι η Ιαπωνία, μια από τις πιο απομακρυσμένες χώρες από την Ανατολή, με μια χιλιετή και πολύ πλούσια κουλτούρα που, ωστόσο, κατάφερε να αφομοιώσει τέλεια πολλά χαρακτηριστικά που έχουν να κάνουν με την άνεση και τον τρόπο ζωής δυτικά.
Όταν μια κοινότητα ανθρώπων υποθέτει μια ξένη κουλτούρα ως δική τους, συμβαίνει μια διαδικασία καλλιέργειας. Αυτή η διαδικασία μπορεί να είναι συνειδητή ή ασυνείδητη, ειρηνική ή με βία.
Διαφορετικά ιστορικά παραδείγματα
Όταν οι Ισπανοί κατακτητές έφτασαν στα εδάφη της αμερικανικής ηπείρου, επέβαλαν τη γλώσσα τους, τη θρησκεία τους, τις παραδόσεις τους και τον τρόπο κατανόησης της ζωής τους.
Ο ρωμαϊκός πολιτισμός ήταν, βασικά, η επιβολή ενός πολιτιστικού μοντέλου στους διαφορετικούς λαούς.
Η ναζιστική ιδεολογία βασίστηκε στην υποταγή άλλων εδαφών και στην υπεροχή της Aryan φυλής και πολιτισμού.
Ορισμένοι μειονοτικοί πολιτισμοί κινδυνεύουν να εξαφανιστούν ως συνέπεια της ηγεμονίας των πλειοψηφικών πολιτισμών. Υπό αυτήν την έννοια, ορισμένες κοινότητες στη Λατινική Αμερική βιώνουν μια σταδιακή διαδικασία απώλειας ταυτότητας ως λαού (για παράδειγμα, οι Garífonas που ζουν στην Κεντρική Αμερική αποτελούν μια κοινότητα που προσπαθεί να διατηρήσει τις ρίζες της, αλλά ο πολιτισμός της απειλείται από τους κυρίαρχους θεσμούς) .
Όταν το έδαφος της Αυστραλίας καταλήφθηκε από τους Βρετανούς, οι αυτόχθονες λαοί ήταν θύματα μιας αργής πολιτιστικής εξόντωσης.
Παγκοσμιοποίηση και καλλιέργεια
Η παγκοσμιοποίηση έχει δύο πολύ διαφορετικά πρόσωπα. Στην πιο ικανοποιητική διάστασή του, παρουσιάζει μια σειρά πλεονεκτημάτων: μεγαλύτερη πρόσβαση σε όλα τα είδη αγαθών και υπηρεσιών, μείωση του κόστους παραγωγής, εξάλειψη των οικονομικών συνόρων κ.λπ. Ωστόσο, δεν είναι όλα τα οφέλη. Στην πραγματικότητα, ο παγκοσμιοποιημένος κόσμος συνδέεται με την καλλιέργεια. Σε αυτό το πλαίσιο, ορισμένες μειονοτικές γλώσσες κινδυνεύουν να εξαφανιστούν και, γενικά, μεμονωμένες ανθρώπινες ομάδες χάνουν τις παραδόσεις τους επειδή ο τρόπος ζωής τους δεν προσαρμόζεται στην πραγματικότητα των παγκόσμιων αγορών.
Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα της παγκοσμιοποίησης-διαπολιτισμού έχει σχέση με τη γλώσσα. Τα αγγλικά γίνονται ηγεμονική γλώσσα των ανθρώπινων σχέσεων και αυτή η περίσταση μπορεί να είναι θετική στην οικονομική σφαίρα, αλλά είναι πολύ επιβλαβής από την άποψη του πολιτισμού.
Η πολιτιστική κυριαρχία και η αντίστοιχη καλλιέργεια μιας κοινότητας έχουν συνήθως τρεις φάσεις:
1) την ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας,
2) την αλλαγή του οικονομικού μοντέλου και,
3) τη σταδιακή ενσωμάτωση του νέου πολιτισμού.
