ορισμός κειμένου
ΕΝΑ κείμενο είναι ένα σύνθεση σημείων που κωδικοποιούνται μέσω ενός συστήματος γραφής, όπως το αλφάβητο που πηγαίνει από το Α στο Ω και ότι όλα τα ανθρώπινα όντα γνωρίζουν και χρησιμοποιούν, τακτικά, να επικοινωνούν μεταξύ τους και ότι πρέπει να έχει μια ενότητα σημασίας, ώστε να μπορεί πρώτα να αποκωδικοποιηθεί και μετά να γίνει κατανοητή από τον αναγνώστη. Επομένως, αναγνωρίζεται η σημασία της διαδικασίας κωδικοποίησης στα κείμενα.
Εν τω μεταξύ, μπορεί επίσης να ονομαστεί κείμενο σε ένα λογοτεχνικό έργο και ένα μήνυμα κειμένου; Αυτό σημαίνει ότι το κείμενο είναι οποιαδήποτε ένωση σημείων που ταιριάζει με αυτό που εκθέσαμε παραπάνω ανεξάρτητα από το μέγεθος ή την έκτασή του. Ομοίως, στο τρέχον πλαίσιο της διάδοσης ψηφιακών μέσων, η σύλληψη του κειμένου κατευθύνεται επίσης σε έναν συγκεκριμένο τύπο εγγράφου, στο οποίο είναι δυνατή η διάδοση γραπτού περιεχομένου, με δυνατότητα επέκτασης σε εικόνες, πίνακες, γραφικά, αλγόριθμους και μια σειρά από συμπληρώματα που υπερβαίνουν την ενιαία οργάνωση της συμβατικής γλώσσας. Με τον ίδιο τρόπο, ο ορισμός του κειμένου επεκτείνεται σε σχεδόν άτυπη επικοινωνία που προκύπτει από συστήματα συνομιλίας και, κυρίως, από κοινωνικά δίκτυα, τα οποία παρουσιάζουν προηγούμενη κωδικοποίηση, όσον αφορά τη μείωση των ποσοτήτων χαρακτήρων.
Επιπλέον, η έννοια του κείμενο συνδέεται στενά με ένα άλλο, αυτό του λόγου, καθώς αυτή είναι η δημιουργία ενός κειμένου από έναν αποστολέα σε ένα δεδομένο πλαίσιο, με μια συγκεκριμένη επικοινωνιακή πρόθεση, με τον τελευταίο να είναι επίσης η κατ 'εξοχήν λειτουργία του κειμένου. Ποτέ δεν μπορεί να υπάρξει ομιλία χωρίς κείμενο, κάτι που, τελικά, είναι αυτό που παρακινεί την ομιλία: να έχεις κάτι να πεις. Πολλοί γλωσσολόγοι ισχυρίζονται τώρα ότι η ισχυρή ενσωμάτωση των οπτικοακουστικών εργαλείων είναι ένας ισχυρός λόγος για τη δημιουργία διαίρεσης μεταξύ του λόγου και του κειμένου σήμερα, υποστηρίζοντας ότι είναι δυνατόν να παραδώσουμε έναν πραγματικό λόγο με την πλήρη καθοδήγηση των εργαλείων οπτικής διάδοσης. Ωστόσο, δεν συμφωνούν όλοι οι ειδικοί, καθώς θεωρούν τη χρήση στοιχείων πολυμέσων ως μια πραγματικά ανεξάρτητη γλώσσα, που προέρχεται από την παραδοσιακή γλώσσα και αξίζει μια ανεξάρτητη προσέγγιση από τη σημειολογία.
Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό για την κατανόηση και εμβάθυνση ακόμη περισσότερο για το πεδίο εφαρμογής ενός κειμένου, είναι ότι μπορεί να είναι μονολογικό, για παράδειγμα μια ομιλία ή ένα μυθιστόρημα, ή μπορεί να περιλαμβάνει περισσότερους από έναν παραλήπτες. Αυτό μπορεί να συμβαίνει με μια συνομιλία μεταξύ δύο ή περισσότερων ατόμων μέσω συνομιλίας ή μεταξύ πολλών ατόμων σωματικά και πρόσωπο με πρόσωπο σε ένα μπαρ. Προτιμάται να μιλάμε για διάλογο για την ανταλλαγή εκφράσεων κειμένου μεταξύ δύο ατόμων και για συνομιλίες όταν πρόκειται για μεγαλύτερο αριθμό. Από την άλλη πλευρά, οι τηλεδιασκέψεις αποτελούν επί του παρόντος ένα τρομερό εργαλείο για τη διάδοση των κειμένων, καθώς επιτυγχάνεται μια αξιοσημείωτη αλληλεπίδραση μεταξύ του αποστολέα (ες) και των πολυάριθμων δεκτών, που μερικές φορές βρίσκονται σε μεγάλες αποστάσεις από το ηχείο.
Ένα κείμενο που υπερηφανεύεται για το ότι είναι τόσο καλά και καλά επεξεργασμένο πρέπει να πληροί ορισμένα όροι που ονομάζονται συνθήκες κειμενικότητας, είναι οι εξής: συνοχή, συνοχή, νόημα, προοδευτικότητα, εκούσια και κλείσιμο. Εάν ένα κείμενο δεν παρατηρεί κανένα από αυτά, τότε σίγουρα θα υπάρξει κάποια ενόχληση όσον αφορά την κατανόηση του τι θέλετε να εκθέσετε. Αυτή η ανάλυση αποτελεί αντικείμενο συζήτησης μεταξύ των κοινωνιολόγων, καθώς βασικά περιλαμβάνει ένα σφάλμα στην κωδικοποίηση που πρέπει να κάνει την πραγματική πανταχού παρουσία του εκδότη.
Ως συνέπεια του σημαντικού ποικιλία κειμένων που υπάρχει, δεν υπήρχε άλλη επιλογή από το να τα ταξινομήσουμε ανάλογα με τη λειτουργία τους ή την εσωτερική δομή τους. Έτσι μπορούμε να βρούμε κείμενα στα οποία κυριαρχούν τα χαρακτηριστικά αφηγηματικό, επιχειρηματολογικό, αναθεωρητικό και περιγραφικό. Τα έργα τέχνης (αφήγηση) με τη σειρά τους χωρίστηκαν σε πεζογραφία, ποίηση, επικά είδη και δραματουργία. Από την άλλη πλευρά, τα επιστημονικά κείμενα αποτελούν μια συγκεκριμένη παραλλαγή, με καθορισμένους πομπούς και δέκτες με βάση τα συμφραζόμενα που μπορούν να αποκωδικοποιήσουν τη συγκεκριμένη γλώσσα αυτών των περιεχομένων.
