ορισμός της θανατικής ποινής

Στον δικαστικό τομέα, η τιμωρία που επιβάλλει μια αρμόδια αρχή σε όποιον έχει κριθεί ένοχος για διάπραξη εγκλήματος ονομάζεται ποινή.

Τώρα, αυτή η τιμωρία που επιβάλλεται θα είναι λίγο πολύ σοβαρή, ανάλογα με το είδος του εγκλήματος που διαπράττεται. Έτσι, όποιος κλέβει ένα πορτοφόλι σε μέσα μαζικής μεταφοράς θα λάβει μικρότερη ποινή από αυτόν που έχει σκοτώσει ένα άτομο με προδοσία και διαλογισμό.

Τιμωρία που επιβάλλεται από δικαστή σε άτομο που έχει διαπράξει σοβαρό έγκλημα και το οποίο συνίσταται στη δολοφονία του με διάφορες μεθόδους

Η θανατική ποινή είναι μια τιμωρία που καθορίζεται από τη γνώμη δικαστή ή δικαστηρίου σύμφωνα με όσα ορίζει ο νόμος της αντίστοιχης δικαιοδοσίας και του οποίου η κύρια αποστολή είναι να τιμωρήσει με θάνατο όποιον έχει διαπράξει ένα πολύ σοβαρό αδίκημα, πώς να γίνει βιασμός , ένα έγκλημα, μεταξύ άλλων.

Η θανατική ποινή, επίσης γνωστή ως εκτέλεση ή θανατική ποινή, ταξινομείται στην ομάδα των σωματικές κυρώσεις, δεδομένου ότι η τιμωρία θα έχει άμεση επίπτωση στο σώμα όσων τιμωρούνται, δηλαδή, όποιος καταδικάζεται από δικαστή ή δικαστήριο με τη θανατική ποινή για διάπραξη σοβαρού αδικήματος θα τιμωρείται με θάνατο.

ο ομάδα πυροδότησης, ηλεκτρική καρέκλα, θανατηφόρος έγχυση, ανάρτηση, αποκεφαλισμός και θάλαμος αερίου είναι μερικές από τις πιο κοινές λεπτομέρειες όσον αφορά τον καθορισμό της τιμωρίας της θανατικής ποινής.

Αν και, πρέπει να πούμε ότι με την πάροδο του χρόνου ορισμένες από αυτές τις λεπτομέρειες υποβιβάστηκαν λόγω της μολυσματικότητας τους και, στη συνέχεια, σε αυτές τις χώρες ή δικαιοδοσίες που παραδέχονται τη θανατική ποινή, εφαρμόζεται θανατηφόρα ένεση, η οποία συνίσταται στην ένεση μιας ουσίας ενδοφλεβίως. να τελειώσει τη ζωή του.

Αυτός ο τύπος θλίψης έχει μια πραγματικά αρχαία προέλευση, που χρονολογείται χιλιάδες χρόνια, περίπου στο δέκατο έβδομο αιώνα π.Χ. με την κλήση Δίκαιο Talion, το διάσημο μάτι για ένα μάτι και ένα δόντι για ένα δόντι και τι κάνει Κωδικός Χαμουράμπι.

Εν τω μεταξύ, πολλές διάσημες προσωπικότητες σε όλη την ιστορία γνωρίζουν πώς να την υπερασπιστούν και να υποστηρίξουν την πραγματοποίησή της, όπως στην περίπτωση διανοουμένων και φιλοσόφων όπως Πλάτων, Αριστοτέλης, Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Saint Thomas Aquinas, μεταξύ άλλων.

Φωνές υπέρ και κατά

Εν πάση περιπτώσει, και παρά την υποστήριξη που είχε αυτή η κύρωση σε όλη την ιστορία, σήμερα πολλές χώρες που την προτίμησαν καταργήθηκε για να το θεωρήσετε ως απολύτως βάρβαρη μέθοδος που παραβιάζει άμεσα τα ανθρώπινα δικαιώματα και την αξιοπρέπεια των ανθρώπων παρά τις φρικαλεότητες που έχουν διαπράξει οι εγκληματίες και πιστεύεται ότι τους αξίζει θάνατο.

Τα κύρια ερωτήματα που λαμβάνει αυτή τη στιγμή η θανατική ποινή είναι από δύο απόψεις, αφενός, καθώς αυτοί που την εφαρμόζουν είναι ανθρώπινα όντα, φοβάται ότι μπορεί να κάνουν λάθος και, στη συνέχεια, να καταδικάσουν και να σκοτώσουν ένα αθώο άτομο και από την άλλη πλευρά, υπάρχει μια φιλοσοφική ή θρησκευτική ερώτηση που προβλέπει ότι μόνο ο Θεός μπορεί να δώσει ή να πάρει τη ζωή, όχι τους ανθρώπους.

Από τις χώρες με ένα σταθερό δημοκρατικό σύστημα που εξακολουθεί να εφαρμόζει τη θανατική ποινή, οι Ηνωμένες Πολιτείες ξεχωρίζουν αναμφίβολα, καθώς εφαρμόζονται για την τιμωρία πολλών σοβαρών εγκλημάτων στις πολιτείες που το αποδέχονται, Καλιφόρνια, Νεβάδα, Αριζόνα, Αλαμπάμα, Βόρεια Καρολίνα και τη Νότια Καρολίνα, μεταξύ άλλων.

Παρά την κριτική από οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων και άλλους τοπικούς και διεθνείς οργανισμούς, η θανατική ποινή παραμένει μια επιλογή στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Έχουμε ήδη δει ότι το κύριο επιχείρημα εκείνων που καταδικάζουν αυτήν την πρακτική είναι η άμεση επίθεσή του στα ανθρώπινα δικαιώματα και την αξιοπρέπεια των ανθρώπων, ακόμη και αν είναι εγκληματίες.

Εν τω μεταξύ, όσοι υποστηρίζουν την πρακτική τους υποστηρίζουν επίσης τα επιχειρήματά τους για να το υπερασπιστούν ...

Ένα από τα υποστηρικτικά επιχειρήματα συνδέεται με την αναλογικότητα του εγκλήματος, δηλαδή, η τιμωρία που επιβάλλεται σε κάποιον για διάπραξη πράξης αντίθετης με το νόμο πρέπει να είναι ανάλογη με τη ζημία που προκλήθηκε. Έτσι, εάν κάποιος σκότωσε κάποιον άλλο, τότε πρέπει να τιμωρηθεί με το θάνατό του στη ζωή του.

Από την άλλη πλευρά, βρίσκουμε ένα επιχείρημα που συνδέεται με τον πρόσφατα αναφερθέντα νόμο Talión και το οποίο θεωρεί δίκαιο ότι όποιος πραγματοποίησε εγκληματική ενέργεια πρέπει να υποστεί το ίδιο κακό που είχε δημιουργήσει με την πρακτική τους.

Και τέλος, ακούγονται συχνά ισχυροί λόγοι, όπως για ορισμένες περιπτώσεις, η ύπαρξη της θανατικής ποινής θα αποτρέψει τη διάπραξη εγκλημάτων ή θα αποτρέψει την υποτροπή. Ή το επιχείρημα ότι είναι ο μόνος τρόπος που θα επιτρέψει την αποκατάσταση της κοινωνικής ειρήνης με την εξάλειψη εκείνων που την θέτουν σε κίνδυνο με τις αποκλίνουσες συμπεριφορές τους.