ορισμός του θετικού νόμου
Σε οποιονδήποτε από τους κλάδους και τις ερμηνείες του, ο νόμος υπονοεί ένα ιδανικό δικαιοσύνης. Με αυτόν τον τρόπο, οι νόμοι επιδιώκουν την αποκατάσταση της δικαιοσύνης στις ανθρώπινες σχέσεις. Στον τομέα της νομικής φιλοσοφίας, υπάρχουν δύο αντίθετες προσεγγίσεις στη φιλοσοφική προέλευση των νόμων: εκείνοι που υποστηρίζουν ότι οι νόμοι προκύπτουν ως συνέπεια μιας ιδανικής έννοιας της φυσικής φύσης του ανθρώπινου λόγου ή εκείνων που ισχυρίζονται ότι δεν υπάρχει φυσικός λόγος ότι νομιμοποιεί το νόμο, αλλά η δίκαιη διάσταση των νόμων βασίζεται στα διάφορα νομοθετικά όργανα.
Οι πρώτοι ονομάζονται iusnaturalistas ή υποστηρικτές του φυσικού νόμου και οι τελευταίοι είναι iuspositivistas ή υπερασπιστές του θετικού νόμου. Κατ 'αυτόν τον τρόπο, το θετικό δίκαιο είναι το σύνολο των νομικών κανόνων που εκδίδονται από μια αρμόδια αρχή που έχει σκοπό να θεσπίσει το κοινό καλό.
Φυσικός νόμος έναντι θετικού νόμου
Σύμφωνα με τον φυσικό νόμο, υπάρχουν καθολικοί κανόνες που τείνουν να καθιερώνουν δικαιοσύνη στην κοινωνία. Στο βαθμό που ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον, η ζωή του στην κοινωνία πρέπει να είναι δίκαιη. Κατά συνέπεια, η αίσθηση της δικαιοσύνης ως το ιδανικό του ανθρώπινου λόγου είναι το θεμέλιο του νόμου. Με αυτόν τον τρόπο, οι ισχύοντες νόμοι του θετικού ή αντικειμενικού νόμου είναι η συγκεκριμένη ενσωμάτωση του φυσικού νόμου μέσω μιας σειράς κανόνων. Κατά συνέπεια, ο φυσικός νόμος καθορίζει και καθοδηγεί τις διάφορες γενικές οδηγίες που αργότερα ενσωματώνονται στη νομοθεσία. Έτσι, ένας κανόνας θα είναι δίκαιος όταν πληροί τα κριτήρια του φυσικού δικαίου.
Σύμφωνα με τους iuspositivistas, η πηγή του δικαιώματος δεν είναι φυσικό δικαίωμα καθολικού χαρακτήρα αλλά ο ίδιος ο νόμος. Επομένως, όσοι υπερασπίζονται αυτό το όραμα επικεντρώνονται στη μελέτη του δικαίου ως έχει και δεν λαμβάνουν υπόψη ορισμένες υποτιθέμενες καθολικές και αμετάβλητες αξίες, όπως υποστηρίζουν οι μελετητές του φυσικού δικαίου.
Παρ 'όλα αυτά, οι iuspositivistas δεν αποκλείουν άλλες πιθανές πηγές νόμου, όπως το έθιμο ή η νομολογία. Ωστόσο, τόσο το έθιμο όσο και η νομολογία πρέπει πάντα να υπόκεινται στο νόμο. Όπως είναι λογικό, οι iuspositivistas θεωρούν ότι οι δικαστές πρέπει να είναι πιστοί ερμηνευτές του νόμου.
Μια σύλληψη του δυτικού κόσμου
Το όραμα του θετικού νόμου βασίζεται σε τέσσερις θεμελιώδεις διατριβές:
1) ο νόμος αποτελείται αποκλειστικά από μια σειρά κανόνων και ό, τι δεν συμμορφώνεται με το νόμο δεν έχει νόημα από νομική άποψη,
2) Αποσκοπεί στη διασφάλιση της νομικής ασφάλειας, δηλαδή στη βεβαιότητα της προηγούμενης γνώσης σχετικά με το τι είναι ο νόμος, ώστε να είναι δυνατή η πρόβλεψη των συνεπειών του,
3) ο νόμος είναι ένα ανθρώπινο έργο και ένα αυστηρά συμβατικό κοινωνικό γεγονός κάθε ιστορικής εποχής και δεν πρέπει να εξαρτάται από οποιαδήποτε κρίση αξίας που είναι καθολική και μόνιμη και
4) Ο νόμος και η ηθική είναι ανεξάρτητες πραγματικότητες, επομένως ένας νόμος δεν είναι νόμιμος επειδή εκφράζει μια ηθική θέση αλλά επειδή έχει δημιουργηθεί από έναν αρμόδιο φορέα.
Φωτογραφίες: Fotolia - Pongmoji / Andrey Burmakin
