ορισμός του χρόνου
Από επιστημονική άποψη, δεν υπάρχει οριστικός ορισμός της ιδέας του χρόνου. Ωστόσο, ό, τι συμβαίνει μπορεί να τοποθετηθεί εντός μιας χρονικής διάστασης. Με μια καθημερινή έννοια, η ιδέα του χρόνου αναφέρεται στη διάρκεια του κάτι (τη ζωή ενός ατόμου ή τη μέτρηση οποιουδήποτε γεγονότος με αρχή και τέλος).
Ο άνθρωπος έχει την ανάγκη να μετρήσει το χρόνο σε κάποιο είδος μεγέθους, καθώς παρατηρεί ότι ό, τι τον περιβάλλει υπόκειται σε αλλαγές. Έτσι, η διαισθητική ιδέα του χρόνου αναφέρεται στη διαδοχή των γεγονότων από το παρελθόν, μέχρι το παρόν και προς το μέλλον.
Μέτρηση του χρόνου στο παρελθόν
Στους αρχαίους πολιτισμούς, η άμμος, το νερό και η φωτιά χρησιμοποιήθηκαν ως δείκτες του χρόνου, αλλά αυτά τα στοιχεία λειτουργούσαν ως χρονόμετρα και όχι ως ρολόγια. Υπό αυτήν την έννοια, οι κλεψύδρες που εφευρέθηκαν από τους αρχαίους Αιγύπτιους ήταν δοχεία γεμάτα με νερό με διαφορετικές κλίμακες χρόνου που σημειώθηκαν μέσα και όταν η στάθμη του νερού έπεσε, ήταν γνωστός ο ακριβής χρόνος που πέρασε.
Ήταν οι αρχαίοι Ρωμαίοι που διαδόθηκαν ηλιακά ρολόγια
Χίλια χρόνια πριν από τον Χριστό, οι Κινέζοι εφευρέθηκαν το ρολόι νερού (ένας γιγαντιαίος τροχός που κινείται από το νερό δείχνει το πέρασμα του χρόνου κάθε 15 λεπτά)
Τα πρώτα μηχανικά ρολόγια άρχισαν να χτίζονται στην Αγγλία τον 13ο αιώνα και στην Αναγέννηση το Galileo ανακάλυψε την ισοχρονία του εκκρεμούς, μια πτυχή που κατέστησε δυνατή μια πρόοδο στην κατανόηση του χρόνου και στην κατασκευή ρολογιών.
Διαφορετικοί τρόποι κατανόησης της ίδιας ιδέας
Για τον Νεύτωνα η ιδέα του χρόνου είναι ομοιογενής, απόλυτη και αιώνια. Έτσι, ό, τι συμβαίνει συμβαίνει με ομοιόμορφο τρόπο. Αυτή η σύλληψη είναι γνωστή ως απόλυτος χρόνος. Για τον Νεύτωνα, ο χρόνος και ο χώρος είναι ανεξάρτητοι, καθώς συμβαίνουν γεγονότα και τα πράγματα κινούνται χωρίς καμία σχέση.
Για τον Αϊνστάιν, το μέγεθος του χρόνου και το μέγεθος του χώρου σχετίζονται στενά. Σύμφωνα με τη θεωρία της σχετικότητας, η μέτρηση του χρόνου εξαρτάται από τις συνθήκες που έχει ένας παρατηρητής. Αυτή η αντίληψη εξηγείται στη θεωρία της σχετικότητας.
Οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι συνειδητοποίησαν την παράδοξη διάστασή του. Στην πραγματικότητα, ο Αριστοτέλης ισχυρίστηκε ότι ο χρόνος είναι μια εποχή που δεν είναι πλέον. Από την άλλη πλευρά, παρατήρησαν ότι ο χρόνος δεν είναι κάτι εξωτερικό για εμάς αλλά γίνεται αντιληπτό εσωτερικά, καθώς είναι αναμφισβήτητο ότι η ανάμνηση αυτού που έχει συμβεί παραμένει στο πνεύμα μας. Υπό αυτήν την έννοια, οι αρχαίοι διαφοροποιούνταν μεταξύ του κοσμικού χρόνου και του χρόνου ζωής.
Για τον Καντ, η ιδέα του χρόνου είναι αυτή που μας επιτρέπει να παραγγέλνουμε αντιλήψεις και εμπειρίες. Χάρη στην ιδέα του χρόνου είμαστε σε θέση να δομήσουμε όλα όσα μας περιβάλλουν. Σύμφωνα με την ορολογία του Kantian, ο χώρος και ο χρόνος είναι a priori μορφές ευαισθησίας.
Προς το παρόν είναι γνωστό ότι όλα τα ζωντανά πλάσματα έχουν βιολογικά ρολόγια που τους επιτρέπουν να ρυθμίζουν τις ζωτικές τους λειτουργίες και αυτή η πειθαρχία είναι γνωστή ως χρονοβιολογία.
Στον κόσμο της φαντασίας και της θεωρητικής φυσικής, έχει μελετηθεί η δυνατότητα του ταξιδιού στο χρόνο, μια περίσταση που θα συνεπαγόταν κάθε είδους παράδοξα (για παράδειγμα, εάν ένα άτομο μπορούσε να πάει στο παρελθόν, θα υπήρχε η δυνατότητα να αποφευχθεί η γέννησή του) ).
