ορισμός του κοσμικού
Το Secular θεωρείται ότι είναι όλοι εκείνοι οι άνθρωποι που σχετίζονται με τον έναν ή τον άλλο τρόπο με έναν συγκεκριμένο τύπο θρησκείας, αλλά δεν είναι μέρος του εκκλησιαστικού θεσμού που την καθοδηγεί. Η κατάσταση του κοσμικού μπορεί επίσης να οριστεί ως κοσμική ή κοσμική, και τα τρία σημαίνουν το ίδιο και αποδεικνύουν ότι το άτομο συνδέεται κατά κάποιο τρόπο με τη θρησκεία (για παράδειγμα, το ασκεί ή είναι πιστό) αλλά δεν το κατευθύνει ή δεν το οργανώνει. Ο ρόλος των λαϊκών είναι ιδιαίτερα σημαντικός στα εκπαιδευτικά περιβάλλοντα στα οποία βρίσκουμε έναν τύπο θρησκευτικής διδασκαλίας, δεδομένου ότι είναι ένα άτομο που δεν είναι μέρος της εκκλησίας, αλλά που έχει ωστόσο τη δυνατότητα να μεταδώσει διδασκαλίες και γνώσεις σχετικά με τη συγκεκριμένη θρησκεία.
Όταν μιλάμε για λαϊκούς ή λαϊκούς δεν αναφερόμαστε σε ένα άτομο που δεν έχει καμία σχέση με μια συγκεκριμένη θρησκεία. Αντίθετα, ο λαός διατηρεί έναν βαθύ και άμεσο δεσμό με τη θρησκεία, αλλά χωρίς να συμμετέχει στους θεσμικούς χώρους που υποθέτει. Αυτό ισχύει για όλες τις γνωστές θρησκείες και όχι μόνο για τον Καθολικισμό, αν και αυτοί οι όροι συνήθως συνδέονται με αυτόν.
Η φιγούρα του λαού άρχισε να επαναπροσδιορίζεται κατά το Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού, εκείνο που έλαβε χώρα το 1959. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, η Καθολική Εκκλησία άρχισε να δέχεται με πιο εμφανή τρόπο τη μορφή του λαού ή ο λαός ως πολύ σημαντική για την κοινότητα των πιστών. Υπό αυτήν την έννοια, αυτό το Συμβούλιο υποτίθεται ότι έχει οριστεί ένα αγιοριναμέντο ή εκσυγχρονισμό ορισμένων θρησκευτικών αντιλήψεων που εμπόδισαν την αναγνώριση ενός σημαντικού ρόλου στις θρησκευτικές επιδόσεις από τους λαϊκούς, επειδή δεν ήταν μέρος της Εκκλησίας ως θεσμού.
Για αυτό το Συμβούλιο, ο απλός είναι κάποιος που είναι αφοσιωμένος στη μετάδοση και μεταφορά των διδασκαλιών της θρησκείας πιο άμεσα σε εκείνους τους πιστούς ή πιστούς που δεν ασχολούνται με θρησκευτικά καθήκοντα. Έτσι, το κοσμικό μπορεί να γίνει κατανοητό ως ενδιάμεσος μεταξύ των διαφορετικών επιπέδων του εκκλησιαστικού θεσμού και των πιστών ανθρώπων. Πολλοί λαοί λοιπόν αφιερώνονται στη διδασκαλία και την εκπαίδευση χρησιμοποιώντας αυτό το σημαντικό μέσο ως τρόπο μετάδοσης των πιο σημαντικών χριστιανικών αξιών.
