ορισμός της ιδέας
Μια ιδέα είναι η εικόνα για κάτι που σχηματίζεται στο μυαλό μας και ως εκ τούτου, που συνδέεται στενά με αυτό, είναι ότι ο λόγος θα κατέχει εξέχουσα θέση στη δημιουργία ιδεών και επίσης στην κατανόηση αυτών που προτείνουν άλλοι.
Πολλές φορές έχουμε ακούσει τη φράση "Έχω μια ιδέα!" ή "Είχα μια ιδέα." Με αυτές τις εκφράσεις μπορούμε να λάβουμε υπόψη τις διαδικασίες, τα έργα ή τα σχέδια που μπορεί να έχουν συμβεί σε εμάς και που μπορεί να σχετίζονται με καθημερινές καταστάσεις έως και μακροπρόθεσμα έργα. Για παράδειγμα, μπορούμε να πούμε "βρήκα μια ιδέα" όταν πρέπει να καταλάβουμε πώς να εντοπίσουμε μερικά τραπέζια σε ένα χώρο στο σπίτι μας που, με την πρώτη ματιά, δεν θα ήταν εύκολο να βρούμε μια τοποθεσία για όλους τους . Ή μπορούμε επίσης να εκφράσουμε τον εαυτό μας με "Έχω μια ιδέα!" όταν έχουμε κατά νου μια πιθανή επιχείρηση που, εάν είναι εφικτό και κερδοφόρα, θα μπορούσε να είναι η μικρή μας επιχείρηση στο όχι πολύ μακρινό μέλλον.
Οι ιδέες δημιουργούν έννοιες, βάση όλων των γνώσεων, κάτι που από εδώ, μέσα Ορισμός ABC, εφαρμόζουμε καθημερινά για να τους προσφέρουμε την καλύτερη δυνατή πηγή γνώσης.
Το μυαλό μας στρέφεται συνεχώς στις ιδέες ή τις νοητικές φιγούρες που εμείς έχουμε. Είναι στην αλληλεπίδραση με άλλους, όπου αυτή η «αναζήτηση για φιγούρες» γίνεται πιο συχνή. Όταν μιλάμε σε κάποιον και μας λένε τη λέξη «σκύλος», σχηματίζουμε ασυνείδητα στο μυαλό μας μια μορφή ενός μικρού ζώου, με τέσσερα πόδια, με δύο μάτια, δύο αυτιά και ένα στόμα, που αντιστοιχεί στην ιδέα του «σκύλου» «αυτό είναι κοινωνικά συμβατικό, δηλαδή, όταν κάποιος μας λέει« σκύλο », θα φανταστούμε κάτι περισσότερο ή λιγότερο παρόμοιο με αυτό που μόλις περιγράψαμε, αλλά δεν μπορούμε ποτέ να φανταστούμε ένα« ψάρι »ή« σπίτι ». Κάθε λέξη είναι από μόνη της μια ιδέα, αφού όταν την ακούτε, το πνευματικό ερέθισμα θα είναι να καταλάβουμε το στοιχείο της πραγματικότητας στο οποίο αναφέρεται. Αυτή η διαδικασία είναι γνωστή ως "denotation". Αλλά υπάρχει επίσης μια παρόμοια διαδικασία, αλλά πολύ πιο υποκειμενική, που ονομάζεται «χροιά», και εδώ τα συναισθήματα και η εμπειρία κάθε ατόμου επηρεάζουν σημαντικά τη δημιουργία φιγούρων ή ιδεών κατά τη διάρκεια της αλληλεπίδρασης: για παράδειγμα, όταν ακούτε τη λέξη «Σκύλος», Θυμάμαι ένα ειδικό κουτάβι που είχα όταν ήμουν παιδί, το οποίο μου άρεσε πολύ και η μνήμη του είναι πάντα παρούσα. Αυτή η ενεργοποίηση της συναισθηματικής μνήμης, φορτισμένη με υποκειμενικότητα, θα δημιουργήσει μια ιδέα του "σκύλου" που πιθανότατα δεν συμφωνεί με την ιδέα του "σκύλου" που μπορεί να έχει ο γείτονάς μου, καθώς δεν είχε ποτέ το σκυλί μου ούτε έχει την αγάπη που είχα (και ίσως ακόμα έχω) γι 'αυτήν.
Φυσικά, οι ιδέες, οι έννοιες και η ίδια η γνώση δεν είναι κάτι που έχει αρχίσει να ανησυχεί σε αυτήν τη σύγχρονη εποχή. Αντιθέτως, ήδη στην αρχαιότητα, το θέμα των ιδεών υπήρξε μεγάλη ανησυχία και αντικείμενο μελέτης / προβληματισμού από τους στοχαστές της εποχής. Ένας από τους πιο αντιπροσωπευτικούς και ο οποίος ασχολήθηκε περισσότερο με αυτό το θέμα ήταν ο Έλληνας φιλόσοφος Πλάτων, ο οποίος αναμφίβολα έδωσε τη συμβολή του μέσω της γνωστής διατύπωσης του Η Θεωρία των Ιδεών, που πρότεινε την ύπαρξη δύο παράλληλων κόσμων, ανεξάρτητων μεταξύ τους, αλλά συσχετισμένων.
Από τη μία πλευρά, υπήρχε για τον Πλάτωνα ο ατελής κόσμος, το λίκνο των υλικών πραγμάτων, και από την άλλη, στον τέλειο και αιώνιο κόσμο, εκεί που πραγματοποιήθηκαν οι ιδέες, οι οποίες, σύμφωνα με αυτόν, ήταν η πηγή όλων των ειδών γνώση και χαρακτηρίστηκαν από την ασυλία, τον απόλυτο, την τελειότητα, το άπειρο, την αιωνιότητα, το αμετάβλητο και την ανεξαρτησία τους από τον φυσικό κόσμο.
Επιστρέφοντας σε αυτό που εκφράσαμε παραπάνω, όταν προσπαθήσαμε να δώσουμε έναν ορισμό της έννοιας της ιδέας, είπαμε ότι ο λόγος και η διάνοια κατέχουν θεμελιώδη θέση στην επεξεργασία ιδεών και αυτό ακολουθεί το σημερινό γνωστό ως ορθολογισμός. Εν τω μεταξύ, οι υποστηρικτές του αισθησιαρχίαΥποστηρίζουν αντ 'αυτού ότι η προέλευση των ιδεών είναι στην ευαίσθητη εμπειρία κάθε ατόμου, αφού θα είναι αυτό που πραγματικά θα παρέχει ιδέες στο μυαλό. Έτσι, για αυτούς η ιδέα είναι το προϊόν της δράσης των ερεθισμάτων στις αισθήσεις του ατόμου.
