theclickinggeneration.com

Καλούμε την ηθική στη γλώσσα μας ό, τι είναι κατάλληλο ή σχετίζεται με αυτόν τον κλάδο της φιλοσοφίας που ασχολείται με την ηθική των ανθρώπινων ενεργειών και που, σύμφωνα με τις περιστάσεις του, θα μας επιτρέψει να τις χαρακτηρίσουμε ως καλές ή κακές.

Επίσης, η έννοια της ηθικής ορίζει ό, τι ακολουθεί την ηθική και τα καλά έθιμα και τη σειρά κανόνων που ρυθμίζουν μια σχέση ή ανθρώπινη συμπεριφορά σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο όπως η ιατρική, ο νόμος, η δημοσιογραφία, μεταξύ άλλων επαγγελματικών δραστηριοτήτων.

Μέσα στο απέραντο σύμπαν της ηθικής μπορούμε να βρούμε διάφορες πτυχές και ρεύματα που εκπονήθηκαν και προτάθηκαν σε όλη την ιστορία από διάφορους φιλόσοφους, παρακάτω θα αναφερθούμε στην Επίσημη Ηθική που πρότεινε ο μεγάλος Γερμανός φιλόσοφος Immanuel Kant.

Η επίσημη ηθική ή η ηθική της Κάντια προωθούν την ελευθερία, την αξιοπρέπεια και την καλή θέληση πάνω απ 'όλα

ο Τυπική ηθική, είναι αυτό που είναι γνωστό ως Καντιακή Ηθική, σε φόρο τιμής στο προωθητικό του, το Γερμανός φιλόσοφος Immanuel Kant.

Όσον αφορά την ιστορία της ηθικής και τη θεωρία της γνώσης, τον XVIII αιώνα, θα υπάρξει σχίσμα με την εμφάνιση στη σκηνή του Γερμανού φιλόσοφου Εμμανουήλ Καντ, από τη μία πλευρά, για την κριτική του για καθαρό λόγο και από την άλλη, επειδή η πρότασή του για επίσημη ηθική σίγουρα έρχεται σε αντίθεση με το τρέχον υλικό ηθική.

Η ηθική σας πρόταση προωθεί την ελευθερία και την αξιοπρέπεια όλων των ανδρών, πάνω από όλα. Ο Καντ υποστήριξε ότι το αντικειμενικά καλό είναι ένα φήμη και πελατείαΤα υπόλοιπα πράγματα που συνήθως θεωρούμε πολύτιμα, όπως η νοημοσύνη, το θάρρος, ο πλούτος, μεταξύ άλλων, δεν είναι, και μπορούν ακόμη και να γίνουν επικίνδυνα για τον άνθρωπο όταν αυτό που επικρατεί είναι μια στραβά θέληση.

Βασικά χαρακτηριστικά

Σύμφωνα με τον Καντ, ο άνθρωπος έχει και λογικό και ένστικτο, εν τω μεταξύ, ο λόγος όχι μόνο έχει θεωρητική αλλά και πρακτική λειτουργία, στόχος του οποίου είναι να αναζητήσει το ηθικό καλό.

Τώρα, σύμφωνα με τον Καντ, ο λόγος δύσκολα μπορεί να κάνει κάποιον χαρούμενο, γιατί ο σοφός, ξεκινώντας από τη διάνοιά του, θα ανακαλύψει γρήγορα θάνατο, ασθένεια, φτώχεια, μεταξύ άλλων δυσάρεστων καταστάσεων, ενώ οι καλές πράξεις που προέρχονται από τον Πρακτικό λόγο δεν οδηγούν στην ευτυχία, αν και είναι δυνατόν για τον απλούστερο άνθρωπο να βρει ευτυχία χωρίς την ανάγκη για λογικό και με το απλό ένστικτό του. Ως εκ τούτου, ο Καντ υποστηρίζει ότι εάν το τέλος του ανθρώπου ήταν ακριβώς η ευτυχία, η φύση δεν θα μας προικιούσε με έναν πρακτικό λόγο που θα κάνει κρίσεις που δεν μας οδηγούν στην ευτυχία, τότε, είναι γεγονός ότι ο άνθρωπος ήταν προικισμένος με αυτόν τον λόγο για τελειώνουν πολύ υψηλότερα από την ευτυχία.

Από τα παραπάνω ανακαλύπτεται ότι οι ηθικές πράξεις δεν εκτιμούνται με βάση τα αποτελέσματά τους, επειδή δεν επιλέγονται να επιτύχουν κάτι, αλλά για τον εαυτό τους, επειδή το αποτέλεσμα μιας πράξης που θεωρείται καλή μπορεί να είναι επιβλαβής, αλλά ούτως ή άλλως, η πράξη που θα συνεχίσει να είναι καλό, γιατί για τον Καντ το πιο σημαντικό πράγμα σε μια ηθική πράξη περνά από αυτό που το κινεί.

Μια άλλη σχετική ιδέα στην πρόταση του Καντιανού είναι το κατηγορηματική επιταγή, ποιες είναι οι πράξεις που επιβάλλονται από καθήκον · Αυτή η επιταγή θα κυριαρχεί πάντοτε, αλλά χωρίς κανένα τέλος, μόνο λόγω του σεβασμού του καθήκοντος, επομένως, ο άνθρωπος που το ακολουθεί, που είναι σε θέση να διοικήσει τον εαυτό του, θα είναι ελεύθερο ον.

Ακριβώς όπως γίνεται αντιληπτό ότι ο ηθικός νόμος δεν μπορεί να απορρίψει τίποτα εμπειρικό, η κατηγορηματική επιταγή δεν μπορεί να περιέχει ούτε την μορφή του ηθικού.

Ο Καντ άρεσε να πει από αυτή την άποψη ότι κάποιος έπρεπε να ενεργήσει σύμφωνα με το μέγιστο με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορείτε ταυτόχρονα να θέλετε να γίνει παγκόσμιος νόμος. Συνέστησε επίσης να ενεργεί σαν να ήταν στη μέγιστη δυνατή δράση να γίνει με τη θέλησή του έναν παγκόσμιο νόμο της φύσης. και τέλος είπε ότι ήταν απαραίτητο να ενεργήσουμε με τέτοιο τρόπο ώστε η ανθρωπότητα να χρησιμοποιείται τόσο στο πρόσωπο του ενός όσο και στο άλλο, πάντα ως τέλος και ποτέ ως μέσο.

Καμία από τις προτάσεις που εξέφρασε ο Καντ δεν είχε καμία σχέση με την εμπειρία, αλλά αφορούσε μόνο τη μορφή του ηθικού. Ποτέ δεν είπε στον άλλον πώς πρέπει να συμπεριφέρεται με συγκεκριμένο και σαφή τρόπο, ούτε υποστήριξε κανένα κανόνα ως το μόνο, ούτε προήγαγε ένα τέλος με οποιοδήποτε ενδιαφέρον.

Τόνισε την καθολικότητα των δράσεών μας και πάντα προνοεί αυτό που θα καθορίσει η δική του, κάνοντας έτσι την ελευθερία και την αυτονομία των ανθρώπων που αποφασίζουν να υπερισχύσουν.

Για αυτόν, η θέληση δεν θα μπορούσε να υπόκειται σε κανένα στοιχείο εμπειρίας, πολύ λιγότερο, πρέπει να είναι ελεύθερη και η επιτακτική ανάγκη που είναι η αποστολή της ρύθμισης δεν προάγει καμία συμπεριφορά, καθόσον έτσι πρέπει να δοθεί η θέληση καθαυτό κανόνας συμπεριφοράς, δίνοντάς του έναν απόλυτο αυτόνομο χαρακτήρα.

Αυτό που έχει ξεχωρίσει την ηθική του Κάντια από την υπόλοιπη ηθική είναι η εστίαση που δίνεται στις μορφές ηθικών αποφάσεων.