ορισμός του γεγονότος
Ένα γεγονός είναι οποιοδήποτε επαληθεύσιμο γεγονός μέσω της αντίληψης των αισθήσεων. Παρά το πόσο λίγη σημασία μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά να οριοθετηθεί σωστά ο όρος, η αλήθεια είναι ότι έχει ύψιστη σημασία για την επιστημονική προσπάθεια να επιτευχθεί ένας ορισμός που είναι όσο το δυνατόν ακριβέστερος.
Το πρώτο σημείο που πρέπει να εξεταστεί είναι εάν ένα συγκεκριμένο γεγονός πρέπει να ληφθεί ως εκδήλωση της πραγματικότητας στην οποία έχουμε τουλάχιστον περιορισμένη πρόσβαση, ή απλά ως μια πληροφορία που, εκτός από την εμφάνιση της αλήθειας των πραγμάτων, το κρύβει. Η πρώτη θέση ταυτίζεται με τον επιστημονικό ρεαλισμό, ενώ η δεύτερη το κάνει με λογικό εμπειρισμό.
Σε κάθε περίπτωση, όποια και αν είναι η θεωρία με την οποία έχει κανείς ενσυναίσθηση, δεν μπορούμε να αποτύχουμε να αναγνωρίσουμε ότι, όταν ξεκινά μια επιστημονική έρευνα, το ερώτημα που προκαλεί θα έχει πάντα μια αγκύρωση στην πραγματικότητα που ζει ή έχει ζήσει ο ερευνητής. Από αυτές τις πραγματικότητες, δημιουργήθηκαν ερωτήματα που, αν δεν βρεθούν απαντήσεις, μπορούν να γίνουν με συστηματικό και μεθοδολογικό τρόπο μέσω της επιστημονικής έρευνας. Ωστόσο, υπάρχουν πολλές άλλες ερωτήσεις ή "περιέργειες" που μπορούν να ξυπνήσουν την εμπειρία ορισμένων γεγονότων ή τη βύθιση σε μια συγκεκριμένη πραγματικότητα, την οποία μπορούμε να γνωρίζουμε και να "ερευνήσουμε" ανεπίσημα ή χρησιμοποιώντας αυτό που είναι κοινώς γνωστό ως "κοινή λογική".
Στον επιστημονικό ρεαλισμό, το γεγονός, το οποίο θα ήταν πραγματικό, έρχεται σε αντίθεση με τη θεωρία, η οποία θα ήταν μια εννοιολογική ερμηνεία. Από την άλλη πλευρά, στον λογικό εμπειρισμό, και οι δύο πλευρές μπορούν να θεωρηθούν εννοιολογικές, στο βαθμό που το γεγονός ερμηνεύεται απλώς ως δεδομένα.
Αυτή η ποικιλία θέσεων σχετίζεται με την ιστορία της φιλοσοφίας, πιο συγκεκριμένα, όσον αφορά τις υπάρχουσες θέσεις σχετικά με το ρόλο που παίζουν οι αισθήσεις στην ανθρώπινη γνώση.. Βασικά, από την αρχαιότητα υπήρξε ένα ρεύμα που μπορεί να αναγνωριστεί ως ρεαλιστικό που αποδίδει την αλήθεια σε αυτό που είναι γνωστό στις αισθήσεις. Ταυτόχρονα, υπήρχαν επίσης φωνές που αμφισβήτησαν αυτήν τη δήλωση, λέγοντας ότι η ύπαρξη αισθητηριακών αντιλήψεων δεν δικαιολογεί απαραίτητα κοινές θέσεις που θεωρούνται δεδομένες από αυτούς. Αυτή η αντίθεση είχε ένα σημείο συνάντησης στη φιλοσοφία του Καντ, η οποία εκτιμά τα δεδομένα των αισθήσεων και τις κατηγορίες στις οποίες το υποκείμενο εφαρμόζεται σε αυτό, εφόσον φτάνουν στη γνώση των φαινομένων.
Έχει αμφισβητηθεί επίσης πολλές φορές κατά πόσον το επιστημονικό γεγονός μπορεί να διαχωριστεί από την επιστημονική θεωρία, στο βαθμό που η ερμηνεία που καθιστά το γεγονός σημαντικό.. Σε κάθε περίπτωση, ανεξάρτητα από τη λύση που παρουσιάζεται, θα υπάρχουν πάντα διαφορετικές απόψεις ως προς αυτό.
Σε άλλα επίπεδα, για παράδειγμα το νομικό ή δικαστικό, ένα συμβάν είναι εκείνο το συμβάν που συνέβη, που προκλήθηκε από ένα ή περισσότερα άτομα, και που προκαλεί υλική ή ηθική ζημία σε άλλο ή σε άλλα άτομα. Έτσι, ξεπερνάται η ελευθερία που αφορά όλα τα ανθρώπινα όντα, την οποία απολαμβάνει η ανθρώπινη κατάστασή τους (τα λεγόμενα ανθρώπινα δικαιώματα), και δημιουργεί μια ευθύνη, η οποία μπορεί να είναι αστική, ποινική ή διοικητική που πρέπει να ανταποκριθεί επειδή ήταν η αιτία των επιβλαβών Ολοκληρώθηκε.
Στην δημοσιογραφική δραστηριότητα, από την άλλη πλευρά, το γεγονός είναι επίσης ένα γεγονός που, λόγω ορισμένων από τα χαρακτηριστικά του, γίνεται ένα αξιοσημείωτο γεγονός, είτε λόγω του μεγέθους του, της σημασίας του, της εγγύτητάς του με τους ανθρώπους που θα λάβουν τα νέα., ή επειδή είναι ασυνήθιστες ή περίεργες πληροφορίες. Για παράδειγμα, η επίσκεψη ενός αλλοδαπού Προέδρου στη χώρα, μια μετεωρολογική ειδοποίηση που θα μπορούσε να προκαλέσει υλικές ζημιές ή διακοπές ρεύματος στην πόλη ή η δολοφονία ενός γείτονα της πόλης για φερόμενη «αναγνώριση» μπορεί να είναι ένα γεγονός ειδήσεων. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, αυτοί που καθορίζουν τι είναι αξιοσημείωτο και τι όχι, είναι οι συντάκτες ή συγγραφείς των μέσων, είτε είναι γραμμένοι, ραδιόφωνο, τηλεόραση είτε ψηφιακοί.
