ορισμός του συντάγματος

Το σύνταγμα είναι ο θεμελιώδης νόμος στον οποίο βασίζεται ένα συγκεκριμένο κράτος με όλο το νομικό του πλαίσιο. Καθορίζει τον καταμερισμό των αρμοδιοτήτων με το πεδίο εφαρμογής του, διασφαλίζοντας παράλληλα δικαιώματα και ελευθερίες.

Η δύναμη με την ικανότητα σύνταξης ή τροποποίησης ενός συντάγματος ονομάζεται συστατική δύναμη.. Αυτή η εξουσία δεν προέρχεται από κανένα κανόνα αλλά έχει πολιτικό χαρακτήρα με την ικανότητα να υπαγορεύει κανόνες. η πιο διαδεδομένη ιδέα είναι ότι οι άνθρωποι είναι ο κάτοχος αυτής της δύναμης.

Ένα σύνταγμα μπορεί να ταξινομηθεί σύμφωνα με διάφορα κριτήρια: σύμφωνα με τη διατύπωσή του, μπορεί να είναι γραπτό ή άγραφο. Ανάλογα με την προέλευσή τους, μπορούν να παραχωρηθούν (όταν τους παραχωρήσει ένας μονάρχης), να επιβληθούν (όταν το κοινοβούλιο τους επιβάλει στον μονάρχη), να συμφωνήσουν (όταν γίνονται με συναίνεση) και να εγκριθούν με λαϊκή συναίνεση. και τέλος, ανάλογα με τη δυνατότητα αναμόρφωσής τους, μπορεί να είναι άκαμπτα ή ευέλικτα.

Ο κλάδος του δικαίου που είναι υπεύθυνος για τη μελέτη των συνταγματικών πτυχών ονομάζεται συνταγματικός νόμος.. Έτσι, ασχολείται ειδικά με το σχηματισμό του κράτους και τις διαφορετικές εξουσίες του, καθώς και τον ρόλο τους απέναντι στον πολίτη.

Η βάση της γνώμης για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των πολιτών, βασίζεται στα ρεύματα του φυσικού δικαίου και του νόμου. Το iuspositivismo, είναι ακριβώς το δικαίωμα που παράγεται από το κράτος, είναι γραμμένο και έχει χαρακτήρα νόμου ή κανόνα. Εν τω μεταξύ, ο φυσικός νόμος (ισχύοντος φυσικού δικαίου) είναι αυτός που είναι εγγενής σε κάθε άτομο, πέραν των διατάξεων του κράτους, για παράδειγμα, το δικαίωμα στη ζωή. Δεν χρειάζεται απαραίτητα να γραφτούν, αν και το κράτος μπορεί να τα καταστήσει σαφή στα συνταγματικά του κείμενα. Είτε είναι γραμμένα είτε όχι, το άτομο τους απολαμβάνει. Από το 1948, θα αρχίσουν να ονομάζονται «ανθρώπινα δικαιώματα».

Η εμφάνιση των συντάξεων μπορεί να εντοπιστεί ήδη από τον Μεσαίωνα, όταν οι μικρές πόλεις είχαν διαγράμματα που ορίζουν τα δικαιώματα των πολιτών. Ωστόσο, Η προέλευση των συνταγματικών μορφών που μπορούν να παρατηρηθούν σήμερα πρέπει να αναζητηθούν στις επαναστάσεις που δημιουργήθηκαν τον δέκατο όγδοο αιώνα, ειδικά οι Γάλλοι και η Βόρεια Αμερική. Τον 19ο αιώνα, προστέθηκαν και άλλες επαναστάσεις, μια πτυχή που συνέβαλε στην έννοια της συνταγματικότητας να θεωρείται μεγάλης σημασίας. Με την οικουμενική διακήρυξη ανθρωπίνων δικαιωμάτων και η αποδοχή του από τα συντάγματα του κόσμου ήταν ένα άλλο σημαντικό βήμα στη διαμόρφωση των τρεχόντων συντάξεων.

Υπό αυτήν την έννοια, μπορούμε να επισημάνουμε τρεις σχετικές "στιγμές" ή στάδια σχετικά με το περιεχόμενο αυτών των ανώτατων νόμων κάθε έθνους. Πρώτον, ο κλασικός συνταγματισμός, που γεννήθηκε με τις επαναστάσεις που αναφέραμε πριν (κυρίως Γαλλικά και ΗΠΑ). Σε αυτά, τα δικαιώματα των πολιτών εξετάστηκαν από την αντικειμενικότητα, δηλαδή παρείχε στους πολίτες δικαιώματα και ισότητα ενώπιον του νόμου: εν πάση περιπτώσει, αυτή η ισότητα ήταν τυπική, επειδή το κράτος ήταν κυρίως φιλελεύθερο, δηλαδή, δεν παρενέβη το ζήτημα της κοινωνικής ισότητας και των αγορών έπαιξε βασικό ρόλο. Επομένως, η ισότητα αντιστοιχούσε σε μια φιλοσοφική αντίληψη που είχε ελάχιστη ή καθόλου αντιστοιχία με την πραγματικότητα.

Ωστόσο, με το σύνταγμα του Μεξικού και της Γερμανίας προέκυψε μια νέα μορφή: ο κοινωνικός συνταγματισμός, μεταξύ 1914 και 1917. Σε συνδυασμό με την ενοποίηση του κράτους πρόνοιας, εξασφαλίζει στους πολίτες αξιοπρεπείς συνθήκες διαβίωσης, σε σχέση με το δικαίωμα στην ιδιοκτησία, το εργατικό δίκαιο και η πληροφόρηση αρχίζει να θεωρείται κοινωνικό αγαθό. Η ισότητα αρχίζει τότε να προκύπτει από μια υποκειμενική αντίληψη, στο βαθμό που είναι σαφές στα συντάγματα που τα δικαιώματα αποδίδει το κράτος στον πολίτη.

Ένα ακόμη βήμα ήταν η ενοποίηση της λεγόμενης «διεθνούς κοινότητας» από το 1945 με τη δημιουργία των Ηνωμένων Εθνών, και η Οικουμενική Διακήρυξή του του 1948 όπου διακηρύσσονται τα ανθρώπινα δικαιώματα, εγγενή σε κάθε άτομο. Εάν σε μια χώρα, το σύνταγμά της ήταν ο ανώτατος νόμος, με αυτή τη νέα μορφή παγκόσμιας οργάνωσης, τα Σύμφωνα, τις Συνθήκες και τις Συμβάσεις μεταξύ των εθνών στα οποία τηρεί η χώρα έχουν υψηλότερη ιεραρχία από τους εθνικούς νόμους.

Κατά τον 20ο αιώνα, πολλοί κάτοικοι χωρών της Λατινικής Αμερικής είδαν τα συνταγματικά τους δικαιώματα να παραβιάζονται από διάφορα πραξικοπήματα. Για την αποφυγή καταστάσεων όπως αυτό, πολλά συντάγματα έχουν διατάξεις που τις εμποδίζουν και θεσπίζουν ποινές για τους υπεύθυνους..